Švedska agencija za migracije odbila je zahtjev za azil i naložila deportaciju 106-godišnje slijepe žene iz Afganistana koja se smatra najstarijom izbjeglicom na svijetu, prenosi list Dayli Sabah.

Prva od pet grupa muslimanskih vjernika s Kosova krenula je u subotu navečer s prištinskog aerodroma "Adem Jashari" u Meku na hadž. Njih su sa aerodroma ispratili članovi porodica, prijatelji i predstavnici Islamske zajednice Kosova, javlja Anadolija.

U prisustvu brojnih građana, političkih i vjerskih autoriteta, danas je svečano otvoren spomenik „Ljiljan“, podignut na koti Bandera iznad Gradačca, istinski simbol Bosne, na kapiji naše domovine, piše INS. Spomenik su otkrili bošnjački član Predsjedništva BiH Bakir Izetbegović i reisu-l-ulema dr. Husein ef. Kavazović.

Hiljade ljevičara i antirasista okupilo se sinoć u centru Bostona u znak protesta protiv unaprijed zakazanog desničarskog skupa za "Slobodu govora", nedjelju dana nakon rasističkog nasilja u Virdžiniji.

Trebamo naći način, prostora i mjesta da uspostavimo džemat i u Neumu, rekao je

Prema nekim procjenama, na čitavom prostoru Federacije BiH oko 40 posto izvora zagađujućih materija koje nepovoljno utiču na kvalitet zraka dolazi od saobraćaja - izjavila je za Fenu federalna ministrica okoliša i turizma Edita Đapo.

Zadnji ovogodišnji avion s bosanskohercegovačkim hadžijama poletio je jutros sa Međunarodnog aeodroma u Sarajevu, prenosi INS.

Istoričari koji su istraživali istorijske izvore o Kosovskoj bici, počev od Ilariona Ruvarca i Ljubomira Kovačevića, osnivača kritičke istoriografije u Srbiji, pa do Sime Ćirkovića, koji je izvore o ovoj bici istraživao poslednjih decenija 20. veka, utvrdili su da pouzdanih izvora ima malo, odnosno da je kritička provera pouzdanosti dokumenata o Kosovskoj bici dovela do toga da je naše pouzdano znanje o njoj sve manje. “Mi danas o bici znamo manje od naših prethodnika”, piše Ćirković, “ali ono što znamo provereno je i neuporedivo je pouzdanije” (Ćirković 1990: 116).

Sarajevski proces grupi bošnjačkih intelektualaca 1983. godine još uvijek se tumači na različite načine: jedni ga doživljavaju kao klasični montirani sudski proces, drugi i dalje žilavo brane stajalište da je cjelokupan proces vođen uz poštovanje tadašnjih zakonskih propisa. Da je montiranje postojalo, to je činjenica u koju nema sumnje.